Есть святые дни в жизни каждого человека. Это день рождения его матери и день Победы его страны. Но так бывает только у нормальных людей.
У банкиров все по-другому. У них Родина там, где лежат их деньги.
Ко Дню Победы Сбербанк предлагает купить памятные серебряные монеты.
Монеты предлагаются в стилизованных блистерах.
На одной стороне – памятная картина, олицетворяющая нашу Победу.
На другой – портрет британской королевы Елизаветы.
Источник: http://sberbank.ru/moscowoblast/ru/perso
Так с какой победой поздравляет нас Сбербанк?
С победой Британской короны или все-таки со святой победой над фашизмом нашего народа?
Вопрос сложный. Судя по настойчивости, с которой Сбербанк пиарит в России британскую монархию ответ не так однозначен.
Как нормальный русский человек будет воспринимать монету с портретом чужой королевы, если на другой стороне изображен Кремль? Только, как оскорбление.
Я уже писал в статье «Елизавета II — королева Сибири», что распространение в России монет, где российские города с одной стороны, а с другой портрет английской королевы – вещь недопустимая.
Скажете мелочи?
Нет, не мелочи.
Подручный Бориса Березовского – Станислав Белковский уже с 2005 года талдычит о необходимости ввести в России монархию, во главе с британским принцем.
Сначала нам транслируют свадьбу этого английского принца.
А теперь вот и сам Березовский в апреле 2012 года на голубом глазу предлагает «восстановить в России монархию, призвав на трон младшего сына принца Чарльза и принцессы Дианы».
Скажете, все это случайность? Особенно если знать, что Борис Березовский активно сотрудничает с британскими спецслужбами.
Нет – это программирование, это зомбирование. Это создание информационного фона. Это вброс в общество ИДЕИ.
И на этом фоне Сбербанк, который не является государственным банком, продолжает оскорблять патриотов России. На этот раз королева у нас… победительница. Видимо, она брала Рейхстаг, она отдавала приказ на залпы салюта Победы. Она, а не Верховный Главнокомандующий Иосиф Виссарионович Сталин.
Так считают в Сбербанке.
А как считаете вы? Допустимо ли продавать такие монеты в нашей стране?
Я считаю, что недопустимо.
Объяснение такого поведения Сбербанка есть.
Памятные монеты выпускают маленькие государства. В данном случае — государства Тувалу и Фиджи. А у них монеты могут выпускаться только в варианте портрета королевы с одной стороны, так как именно она глава этой страны.
Это не объяснение, а глупость.
Не может Тувалу и Фиджи выпускать памятные монеты без королевы? Так не заказывайте их. Вообще не выпускайте монеты.
Уж лучше никаких монет, чем монеты с НАШЕЙ Победой и ИХ королевой.
Надо хоть немного думать головой, а не кошельком.
Убежден, что Сбербанк не разорится, если не продаст две тысячи серебряных монет.
Нужно уважать свою страну.
Но раз банкиры из Сбербанка не понимают элементарных вещей, раз не хотят думать головой, я призываю им помочь.
Не покупайте никаких памятных монет в Сбербанке. Раз эти господа понимают только язык денег, то надо именно на нем с ними и разговаривать. Упадет до нуля спрос – перестанут они заказывать такие оскорбительные для России вещи.
Такие «мелочи» нужно регулировать законом. Всего одна строчка – запрет на продажу в России любых монет и знаков, где наша история, наши города, наши символы будут соседствовать с портретами зарубежных государственных деятелей и монархов. Вопрос будет решен.
Это еще один повод для внимательного изучения и корректировки программы политической партии Новая Великая Россия, регистрацией которой мы сейчас занимаемся.
Источник: блог Николая Старикова
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
matveychev_oleg в Информационная война. На примере одной операцииhttp://www.vmestepobedim.org/i/informaci
1. Aкaдeмик Павлов: «Должен высказать свой печальный взгляд на русского человека — он имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами». 1932 год.
Павлов никогда не говорил и не писал ничего подобного.
С точки зрения физиологии, ложная цитата, приписываемая академику Павлову — абсолютно дилетантская. Даже если отбросить абсолютно бредовое и русофобское первое предложение, услышав которые старичок Павлов, не задумываясь, провел бы экстренную лоботомию воспаленного мозга автора подобного бреда, то в третьем постулируется ненормальность связи условного рефлекса и слов. Хотя, даже люди далекие от науки, понимают — что чем выше нейрофизиологическая организация человека — тем в большей степени он способен на рефлекторные действия на основе речи. Видимо, сочинитель этой цитаты хуже дрессированной собаки, раз не в состоянии координировать свою деятельность со словами.
Обратите внимание на использованное слово — «печальный», оно будет использоваться и ниже, что говорит о том, что лжецитаты являются продуктом творчества одного и того же человека.
2. Алексей Толстой: «Московия — русь тайги, монгольская, дикая, звериная».
Проверены труды Алексея Николаевича и Алексея Константиновича. Никогда ничего подобного оба писателя не говорили и не писали.
Проверь в поиске по ссылкам! Полные собрания сочинений: А.Н.Толстой, А.К.Толстой.
3. Федор Достоевский: «Народ, который блуждает по Европе и ищет, что можно разрушить, уничтожить только ради развлечения».
Фраза вырвана из контекста. Достоевский критично размышляет о европейском взгляде на русских.
Проверь в поиске по ссылкам! Дневник писателя. 1876 год.
«Я сказал, что русских не любят в Европе. Что не любят — об этом, я думаю, никто не заспорит, но, между прочим, нас обвиняют в Европе, всех русских, почти поголовно, что мы страшные либералы, мало того — революционеры и всегда, с какою-то даже любовью, наклонны примкнуть скорее к разрушительным, чем к консервативным элементам Европы. За это смотрят на нас многие европейцы насмешливо и свысока — ненавистно: им не понятно, с чего это нам быть в чужом деле отрицателями, они положительно отнимают у нас право европейского отрицания — на том основании, что не признают нас принадлежащими к цивилизации. Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, — разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как всё это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют. Что русские действительно в большинстве своем заявили себя в Европе либералами, — это правда, и даже это странно. Задавал ли себе кто когда вопрос: почему это так? Почему чуть не девять десятых русских, во всё наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев, который был либерален, к левой стороне, то есть всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию, более или менее конечно (то, что отрицает в цивилизации Тьер, и то, что отрицала в ней Парижская коммуна 71-го года, — чрезвычайно различно)»
4. Михаил Булгаков: «Не народ, а скотина, хам, дикая орда, душегубов и злодеев.»
Никогда и ничего подобного Булгаков не говорил и не писал.
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
5. Максим Горький: «Наиважнейшею приметою удачи русского народа есть его садистская жестокость».
Никогда и ничего подобного Горький не говорил и не писал.
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
6. Иван Аксаков: «Ох как тяжко жить в России, в этом смердючем центре физического и морального разврата, подлости вранья и злодейства».
Фраза вырвана из контекста и модифицирована. Аксаков сокрушается по поводу неудач России в Крымской войне и винит в этом взяточничество.
Обратите внимание на — физического и морального разврата — никакой русский, да еще во времена Аксакова так не скажет. Русский язык для сочинителя этой фразы не родной, ниже мы еще с этим столкнемся
Проверь в поиске по ссылкам! Письма к родным. (1849-1856).
«Нам приходилось стоять то в малороссийских, то молдаванских деревнях. Молдаванские хаты еще чище и красивее малороссийских; как бы ни был беден молдаван, хата его убрана коврами и разными домашнего искусного рукоделья тканями, которых даже и не продают. Впрочем, это все труды женские; женщина в этих сторонах деятельна и трудолюбива и несравненно выше мужчины. Омолдаванившийся хохол в десять раз ленивее коренного хохла. Хозяин моей хаты, отбыв подводную повинность, дня два с видом невыразимой неги пролежал за печью, говоря только от времени до времени: Когда эти государи между собой замирятся! Вообще вся Херсонская губерния и Бессарабия сильно истощены и разорены войною и неурожаем: хлеба нет вовсе, и другой пищи, кроме мамалыги (кукурузы) и то в малом количестве, нет. Мира желают здесь все, и жители, и ратники, между ними пронесся и держится слух, что Австрия вступает с нами в союз, отказывается пропустить союзников чрез Молдавию и Валахию, и все они этому рады и похваляют австрийцев. Так тяжела война, так тяжелы жертвы, приносимые с инстинктивною уверенностью в бесплодности их, без всякого одушевления, что — какой бы теперь мир заключен ни был, он принят будет здесь и жителями, и едва ли не большею частью войска с радостью. Я говорю здесь — в России иное. Но и в России как-то свыклись с неудачею. Когда французы высадились в Крым, то мысль о том, что Севастополь может им достаться, приводила в ужас купцов на Кролевецкой ярмарке, и я помню, как один богач-старик Глазов говорил с искренним жаром, что если Севастополь возьмут, так ведь и я пойду и проч. Севастополь взят, он не пошел и не пойдет. — Но дальше. — В Волонтеровке, селении, населенном казаками Дунайского войска, большею частью молдаванами, нашли мы только человек 50 мужчин, 700 человек в службе. — Здесь в Бендерах главный начальник комендант крепости генерал-лейтенант Ольшевский, человек добрейший, толстейший, русский человек в полном смысле, т.е. представляющий в себе соединение мужества, добродушия, радушия, простоты, смирения с тем, что составляет необходимую принадлежность всякого русского человека действующего, не в крестьянской общине живущего. — Ах, как тяжело, как невыносимо тяжело порою жить в России, в этой вонючей среде грязи, пошлости, лжи, обманов, злоупотреблений, добрых малых мерзавцев, хлебосолов-взяточников, гостеприимных плутов — отцов и благодетелей взяточников! Не по поводу Ольшевского написал я эти строки, я его не знаю, но в моем воображении предстал весь образ управления, всей махинации административной».
7. Иван Тургенев: «Русский есть наибольший и наинаглейший лгун во всем свете».
Никогда и ничего подобного Тургенев не говорил и не писал.
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
8. Иван Шмелев: «Народ, что ненавидит волю, обожает рабство, любит цепи на своих руках и ногах, грязный физически и морально готовый в любой момент угнетать все и вся».
Никогда и ничего подобного Шмелев не говорил и не писал.
Обратите внимание: опять, как и в случае с Аксаковым, используется то же словосочетание — физического и морального — никакой русский, да еще во времена Шмелева, так не говорил. Русский язык для сочинителя этой фразы не родной, ниже мы еще с этим столкнемся
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
9. Александр Пушкин: «Народ равнодушный до наименьшей обязанности, до наименьшей справедливости, до наименьшей правды, народ, что не признает человеческое достоинство, что целиком не признает ни свободного человека, ни свободной мысли».
Никогда и ничего подобного Пушкин не говорил и не писал.
Цитата, якобы принадлежащая Пушкину, содержит семантические ошибки. Что может означать только одно — русский язык для сочинителя этой фразы не родной.
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
10. Философ Владимир Соловьев писал: » русский народ находится в крайне печальном состоянии: он болен, разорен, деморализован». «И вот мы узнаем, что он в лице значительной части своей интеллигенции, хотя и не может считаться формально умалишенным, однако одержим ложными идеями, граничащими с мание величия и мание вражды к нему всех и каждого. Равнодушный к своей действительной пользе и действительному вреду, он воображает несуществующие опасности и основывает на них самые нелепые предположения. Ему кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют. Всякого из своих домашних он обвиняет в стремлении ему повредить, отделиться от него и перейти к врагам, а врагами своими он считает всех соседей…»
Никогда и ничего подобного Соловьев не говорил и не писал.
Обратите внимание на использование, как и в случае с Павловым, слова — печальный, что говорит о том, что лжецитаты продукт творчества одного и того же человека.
Явная метафора (иносказательное навязывание версии), в ее психотерапевтическом и пропагандистском понимании, августовских событий 2008 г. в трактовке грузинских властей.
Проверь в поиске по ссылкам! Полное собрание сочинений.
Простой анализ дат появления в индексе поисковика Google этой лжи, показал, что:
- Цитаты, якобы принадлежащие видным деятелям науки и литературы, опубликованы на сайтах, где есть формы свободного добавления комментариев, причем все даты публикаций не ранее 07.2008, то есть массированная атака лжи и клеветы началась примерно за месяц до варварского уничтожения жителей Южной Осетии.
- Отправной точкой распространения лжецитатника является тбилисский проправительственный сайт sakartvelo.info.
Следовательно, массовый вброс лжецитат известных россиян в интернет был произведен за месяц до планируемой военной интервенции грузинской армии на территорию Абхазии и Южной Осетии в качестве информационного обеспечения события, и имел своей первоочередной целью формирование общественного мнения на Западе и на пространстве бывшего Советского Союза в нужном руководству Грузии ключе, что являлось бы важным шагом по блокаде и нейтрализации вероятных военно-политических ответов России.
Второй немаловажной задачей можно назвать попытку провоцирования у части россиян ощущения стыда, с последующей проекцией высокосуггестивных состояний, параллельно с фиксацией на своих версиях событий. С уверенностью можно утверждать, что масштабы информационного воздействия режима Саакашвили во время августовских событий, были гораздо шире, нежели сочинение лжецитат, поэтому цели, методы и средства той информационной войны еще ждут своего освещения
установлен во времена коммунистические. В чем-то его символика В ТЕ ВРЕМЕНА была пародией на христианство. Но ведь первопричиной праздника были совсем не коммунистическо-террористические деятели, а вполне конкретные события, повлекшие за собой облегчение труда простых рабочих. 8-часовой рабочий день и улучшение условий труда - думаю, любой из нас подписался бы под этими требованиями, если бы это касалось лично нас.В советское время их первомая сделали пародию на Пасху. Весенний праздничный день, выходной, массовое шествие с портреами вождей, подозрительно похожее на крестный ход, только с антисвятынями...
Традиции массовых шествий уходят корнями в глубокую древность. Это и торжественный марш воинских подразделений после одержанной победы - демонстрация силы и мощи; это и шествия со святыней -путешествие сынов Израилевых из Египта во обетованную землю, шествие всего Израиля вслед Ковчега Завета, а впоследствии - крестные ходы.
Главной идеей всех этих шествий была демонстарция единомыслия, соборности и духовной силы. Один факт того, что в большое количество людей собирается в одном месте ради какой-то идеи, отложив свои личные дела, уже свидетельствует о том, что эта идея значима. Поэтому по сию пору всеми правдами и неправдами некоторые политические силы пытаются согнать под свои флаги на эти шествия как можно больше людей.
Первомайская демонстарция в Ангарске в 2012 году показала насколько ничтожны все эти политические прокламации перед искренними предпочтениями народа. Наверное впервые в стране в массовом шествии на первомай приняла участие организованная колонна болельщиков ангарской хоккейной команды "Ермак". Уже заскучавшие после окончания сезона по хоккейному драйву болельщики с радостью откликнулись на призыв объединиться и выступить единой колонной в праздничном шествии.Обвешанные хоккейной атрибутикой болельщики начали собираться в специально назначенном месте задолго до начала. Люди разных возрастов и социального положения, пешком, на машинах, и даже на инвалидных колясках. Без ругани и препирательств, объединенные позитивом, на время позыбыв о житейских неурядицах, скандируя речевки в честь любимой команды...На мой взгляд это явное подтверждение того, что настоящая, не притянутая за уши, и не навязанная сверху, идея способная реально объединить массы людей. Устали мы от политики за последнее время. И даже люди из других колонн - от предприятий, от политических сил, улыбались, глядя на нашу "организованную толпу" и вместе с нами скандировали:"Ермак-чемпион!". Да, в этом шествии ни слова не говорилось о духовности. Но те ценности, которые пропагандирует этот праздник, являются не самыми худшими - честный труд, солидарность (а по сути - единение, соборность, столь характерная для русского народа), здоровый образ жизни. Не все, кто участвовал в этом шествии, ходят в храм. Но это совсем не значит, что мы должны чураться общения с ними. Эта способность активной мобилизации во имя идеи по-моему, очень важная особенность нашего народа. Для города молодого, индустриального, не имеющего духовных традиций, это вообще может быть единственый способ собрать огромные массы народа под единым знаменем. Да, на этот раз это знамя спортивной команды. Народ задумался о спорте, о здоровье, о будущем. Мы, как Мюнхгаузены, пытаемся сами себя вытащить из болота. И, по-моему, это неплохая тенденция...
volodihin в Это достойно перепостаsvolkov в Это достойно перепостаОригинал взят у
delyagin в У нас есть повод для гордости и печали. Бой в Бадабере 27 лет назадkrasnoarm236 в У нас есть повод для гордости и печали. Бой в Бадабере 27 лет назадСегодня мы помянаем добрым словом нашего земляка – младшего лейтенанта Геннадия Кашлакова, а также других советских ребят из бывших республик Союза плененных в Афганистане, которые героически погибли 26–27 апреля 1985 года во время восстания советских военнопленных в лагере Бадабер на территории Пакистана.
Они знали, что им не будет помощи тогда, именно в те дни… Они сделали свой выбор тогда… Выбор умереть свободными, в бою, забрав с собой сотни врагов.
И, если, несмотря на огромные усилия по установлению судьбы пропавших без вести военнослужащих 40-й армии Комитетом по делам воинов-интернационалистов при Совете глав правительств государств СНГ, подвигом наших ребят в Бадабере не желают гордиться официальные власти, не хотят увековечить память о них, то давайте хотя бы мы здесь скажем: Мы знаем о Вашем подвиге и гордимся Вами ребята.
Когда-нибудь у хороших государственных людей обязательно появится желание экранизировать историю легендарного боя советских солдат в Бадабере. Это будет обязательно очень красивый фильм.
Забытые герои Бадабера
"НИ" 30 апреля 2009 г.
Восстановлена хроника трагических событий 1985 года
О восстании в лагере для военнопленных Бадабер в то время писали мало. Вот выдержка из аналитической записки, с которой лишь недавно был снят гриф секретности. Этот документ был составлен разведцентром 40-й армии (находилась в Афганистане) и передан руководству СССР:
«26 апреля 1985 года в 21.00 во время вечернего намаза группа советских военнопленных тюрьмы Бадабер сняла шестерых часовых у артиллерийских складов и, взломав замки в арсенале, вооружилась, подтащила боеприпасы к спаренной зенитной установке и пулемету ДШК, установленным на крыше. В боевую готовность был приведен миномет и гранатометы РПГ. Советские воины заняли ключевые точки крепости: несколько угловых башен и здание арсенала.
По тревоге был поднят весь личный состав базы – около 3000 человек во главе с инструкторами из США, Пакистана и Египта. Они попытались штурмом вернуть контроль над крепостью, но были встречены шквальным огнем и, понеся большие потери, вынуждены были отступить. В 23.00 лидер ИОА (Исламское общество Афганистана) Бурхануддин Раббани поднял полк моджахедов Халид-ибн-Валида, окружил крепость и приказал мятежникам сдаться, однако получил ответное требование – вызвать представителей посольств СССР, ДРА, Красного Креста и ООН. Начался второй штурм, который был также отбит восставшими советскими воинами. Место боя к тому времени было блокировано тройным кольцом окружения, составленным из душманов и военнослужащих пакистанской армии, бронетехники и артиллерии 11 армейского корпуса ВС Пакистана. В воздухе барражировали боевые самолеты ВВС Пакистана.
В восстании участвовали и погибли около 20 советских военнослужащих. Против них действовали моджахеды Раббани и 11-й армейский корпус Пакистана. Их потери составили: около 100 моджахедов, 90 военнослужащих пакистанских регулярных войск, включая 28 офицеров, 13 представителей пакистанских властей, шесть американских инструкторов, три установки «Град» и 40 единиц тяжелой боевой техники.
Из сводки радиоперехвата штаба 40-й армии в Афганистане за 30 апреля 1985 года:
«29 апреля руководитель Исламской партии Афганистана (ИПА) Г. Хекматияр издал приказ, в котором отмечалось, что «в результате инцидента в лагере подготовки моджахедов в СЗПП Пакистана были убиты и ранены 97 братьев». Он потребовал от командиров ИПА усилить охрану захваченных пленных ОКСВ. В приказе дано указание «впредь русских в плен не брать», не переправлять их в Пакистан, а «уничтожать на месте захвата».
Спрятанное восстание
Нередко такие поездки неодобрительно воспринимались некоторыми руководителями, открыто заявлявшими о своем нежелании заниматься судьбой «изменников». В этой связи следует отметить практическую помощь сотрудников Комитета по делам воинов-интернационалистов при Совете глав правительств государств СНГ и председателя Комитета, героя Советского Союза Руслана Аушева. Это единственная организация, которая с 1992 года устанавливает судьбы пропавших без вести военнослужащих 40-й армии. Вряд ли можно переоценить вклад руководителя международного отдела Леонида Бирюкова и рядовых сотрудников комитета, при непосредственном участии которых 22 человека смогли вернуться домой из афганского плена.
Из сообщений американского консульства в Пешаваре в госдепартамент США от 28 и 29 апреля:
«Территория лагеря площадью в квадратную милю была покрыта плотным слоем осколков снарядов, ракет и мин, а человеческие останки местные жители находили на расстоянии до 4 миль от места взрыва... В лагере Бадабер содержалось 14-15 советских солдат, двоим из которых удалось остаться в живых после того, как восстание было подавлено».
11 мая советский посол в Исламабаде В. Смирнов заявил президенту Зия-уль-Хаку решительный протест в связи с расправой над советскими военнослужащими на пакистанской территории. В его заявлении указывалось:
«Советская сторона возлагает всю ответственность за произошедшее на правительство Пакистана и ожидает, что оно сделает надлежащие выводы насчет последствий, которыми чревато его соучастие в агрессии против ДРА и тем самым против Советского Союза».
В списках значились
Впоследствии стали известны имена советских военнопленных:
– лейтенант Сабуров С.И., 1960 г.р., Республика Хакасия;
– мл, лейтенант Кирюшкин Г.В., 1964 г.р., Московская обл.;
– рядовой Варварян М.А., 1960 г.р., армянин;
– сержант Васильев П.П., 1960 г.р., Чувашия;
– мл. лейтенант Кашлаков Г.А., 1958 г. р., Ростовская обл.;
– мл. сержант Рязанцев С.Е., 1963 г. р. русский;
– мл. сержант Саминь Н.Г., 1964 г. р., Казахстан;
– ефрейтор Дудкин Н.И., 1961 г. р., Алтайский край;
– рядовой Васьков И.Н., 1963 г. р., Костромская обл.;
– рядовой Павлютенков, 1962 г. р., Ставропольский край;
– рядовой Рахимкулов Р.Р., 1961 г.р., татарин, Башкирия;
– рядовой Левчишин С.Н., 1964 г.р., Самарская область;
– рядовой Зверкович А.Н., 1964 г. р., Белоруссия;
– рядовой Коршенко С.В., 1964 г.р., Украина;
– служащий советской армии Шевченко Н.И., Украина.
Кроме того, в указанный период в лагере Бадабер могли также находиться Алманов Х., Анакин А., Габараев К. Духовченко В., Евтухович О., Журавлев Ю., Раджабов Н., Ращупкин А., Швец В., Махмад-Назаров Х. и другие советские военнослужащие. До сих пор нет возможности уточнить их фамилии, инициалы, воинские звания, место проживания до призыва в армию.
Как утверждал в свое время бывший спецпредставитель США в штаб-квартире афганской оппозиции в Пакистане П.Томпсон, полные списки участников восстания и погибших в лагере Бадабер хранятся в сейфах спецслужб Исламабада. Однако ознакомиться с ними до сих пор не представляется возможным.
Для героев не нашлось наград
Есть еще один аспект проблемы, связанный с вооруженным восстанием в лагере Бадабер. Это увековечивание памяти павших воинов. В 2002 году в Министерство обороны РФ было направлено ходатайство о награждении россиян, геройски павших в ходе вооруженного восстания. Вот выдержка из ответа наградного отдела Главного управления кадров Минобороны РФ:
«По имеющимся в нашем распоряжении спискам (Книга Памяти о советских воинах, погибших в Афганистане), указанные вами воины-интернационалисты в числе погибших не значатся. Сообщаю, что награждение за выполнение интернационального долга в Республике Афганистан завершилось в июле 1991 г. на основании Директивы заместителя министра обороны СССР по кадрам от 11 марта 1991 г. Исходя из вышеизложенного, а также учитывая отсутствие документального подтверждения конкретных заслуг бывших военнослужащих, указанных в списке, в настоящее время оснований для возбуждения ходатайства о награждении, к сожалению, не имеется».
Неоднократные обращения в разное время к президентам Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву с просьбами посмертно представить к государственным наградам участников героического восстания в лагере Бадабер не находят положительного отклика. Отсутствие реакции руководителей нашего государства в этом вопросе выглядит весьма неоднозначно на фоне награждения в 2003 году Белоруссией, Казахстаном и Украиной участников восстания в Бадабере Александра Зверковича, Николая Саминя и Сергея Коршенко. Между тем не менее 10 человек из приведенного выше списка призывались с территории России.
Автор: ВИКТОР АЛЯСКИН – участник боевых действий в Афганистане
lasido в Официальное: Минюст РФ принял нашу заявку!Наименование орг. комитета : Политическая партия Всероссийская партия «Национально-Демократическая партия»
Дата образования орг.комитета/дата уведомления Минюста России : 24.03.2012/18.04.2012
Уполномоченное лицо организационного комитета : Холмогоров Егор Станиславович
Источник: http://minjust.ru/node/2162
сть т
detiangelang Они тоже готовят всякие вкусности и поделки. Вырученные средства пойдут в помощь детям-инвалидам и на развитие воскресной школы при храме. В частности, хотелось бы закупить для занятий по церковно-славянскому языку учебную Псалтирь. Надеемся, что погода завтра не подкачает. А уж мы-то постараемся провести этот день с пользой для души.( Примеры поделок )
1. Сергей Старостин - признанный мэтp русского фолка.Фольклорист, вокалист и исполнитель на всем, что только может издавать звуки. Общепризнанный авторитет в среде специалистов и любителей. Умело сочетает традиционный аутентичный материал с современными музыкальными инструментами. При этом авторские оранжировки не выглядят откровенной клюквой, как у некоторых наших разухабистых исполнительниц, коих и вспоминать-то на ночь глядя не хочется. Расписывать достоинства мэтра нет смысла, поскольку его творчество известно не только России, но и всему миру. Лучше поставим что-нибудь в качестве иллюстрации.
2. Инна Желанная - если Старостин - мэтр, то Желанную можно было бы именовать матроной. Только к ней это название никак не клеится. Она все такая юная, летящая, поющая жар-птица. В ее песнях также сочетается аутентичный материал с элементами джаза, рока, психоделики и ...наверное, музыкальные критики смогут найти там следы еще каких-то жанров. Главное, что все это на высочайшем уровне. Я бы сравнила это с этно-мотивами, которые, например, кутюрье используют для создания ультра-современных коллекций одежды.
3. Пелагея - ее иногда еще называют "золотым голосом России" и "любимой певицей Путина". Не знаю, насколько верно второе, но первое - вполне заслуженно. На сцене сей сибирский самородок - буквально с детства. Весьма успешно выступает как в России, так и за рубежом. Исполняет русские народные песни, романсы и авторские сочинения, аранжированные в стиле фолк-рока.
( Читать, смотреть и слушать... )
vadimb в Третий путь. Будущее церковно-государственных отношений после провокации Пусси РиотсЗа два дня до панк-акции в храме Христа Спасителя группа Pussy Riot совершила аналогичные действия в московском Богоявленском соборе в Елохове, рассказал РИА "Новости" глава Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.http://www.newsru.com/russia/18mar2012/m
Он пояснил, что кадры из перформанса в Елоховской были вставлены в скандально известный видеоролик - на гитарах участницы Pussy Riot играют не в храме Христа Спасителя. "Девятнадцатого февраля, за два дня до храма Христа Спасителя, участники известной группы пришли в Елоховский собор и там, развернув гитары, пытались что-то играть. Их вывели оттуда служащие храма. В ролик, изображающий известную акцию в храме Христа Спасителя, вмонтирована запись из Елоховского собора люди, которые хорошо знают Богоявленский собор, опознали его интерьеры в ролике", - заявил Чаплин.
Итак, служители Церкви вовсе не кровожадные монстры, которые готовы преследовать девушек за выходку в храме. Когда Пусси Райотс ворвались в Елоховский собор и начали скакать с гитарами на амвоне их просто вывели из храма. А Елоховский собор это тоже кафедральный собор. Там похоронен патриарх Алексий II. Там совершались основные службы всех патриархов московских 20 века начиная с Тихона.
Просто вывели.
И из Храма Христа Спасителя их просто вывели. А вот когда начал распространятся ролик и фотографии - стало очевидно что это спланированое событие с целью поглумиться над Церковью. Унизить всех верующих людей публично. Вы, мол на поклоны туда ползете, а мы вон как могем. Но и в такой ситуации церковное начальство поступило мудро не став выступать с заявлениями. Как вы помните первое обращение в прокуратуру поступило от учителя православной гимназии.
В Екатернибурге прошлым летом была целая серия из подобных провокаций.
http://vadimb.livejournal.com/1313013.htНеизвестные художники разместили возле Храма на Крови в Екатеринбурге карикатуру на священника, напоминающего по своему облачению Патриарха Кирилла. Причем на голове у изображения этого человека ясно видна щель для монет, а рядом нарисована рука, протягивающая деньги.http://www.kp.ru/online/news/938245/
Пока создатели этого скандального арт-проекта не назвали себя в открытую. Но в умении им не откажешь. Карикатура нарисована очень четко и профессионально. Скорее всего, когда художников найдут, им светит обвинение в разжигании религиозной розни. А также угрозы со стороны православных. Ведь известно, что один из верующих в своем письменном заявлении в полицию уже угрожал участникам арт-группы «Злые», что найдет их и сожжет.
Именно поэтому художники-хулиганы и не спешат прилюдно признаваться в авторстве злого этюда. Однако "для своих" в левом углу картины они оставили зашифрованную подпись - PTRK. Художник под этим псевдонимом, а зовут его Слава, широко известен в узких кругах. Например, на фестивале "СтенограФФия" он выступал куратором отделения "Траффарет". А также прославился работой "Лики Путина", которую позже забрал к себе в Пермь известный галерист Марат Гельман.
Не секрет что подобные акции имеют смысл только тогда, когда сопровождаются негативной реакцией оскорбляемого, то есть Церкви. Только тогда шутовской колпак превращается в тогу мученика и народного трибуна. Но в чем беда. Церковь уже третий месяц отказывается исполнять предписанную ей роль.
Когда на Пасху напротив Храма на Крови вывесили "христа" с факами, то на следующий день блоггеры дружно писали что "попы взбеленились". Однако ни одного беленящегося попа предъявить не удалось. Никто не отреагировал.
( Read more... )
В Екатернибурге Церкви удалось выставить "художников" - птенцов Гельмана, полными мудаками, которыми они и являются, благодаря четкой работе епархии. Управляющий епархией просто спросил совета у опытных в медийных войнах людей и! им последовал, запретив любую реакцию священников и церковных активистов.
В Москве это сделать нереально. По моим представлениям там каждый настоятель храма - сам себе патриарх и медийная персона. Какие силы в Церкви стоят за эскалацией конфликта? В первую очередь те, кто недоволен слишком самостоятельно политикой патрарха Кирилла по отношению с государственной властью. Вопреки мнению блоггеров и журналистов Новой газеты, патриарх Кирилл вопиюще не участвовал ни в думской, ни в президентской кампании. Ни одного духовного лица не было замечено на путингах. Иначе с чего публицисты "Однака" истерически верещали бы о либеральном реванше в Церкви с декабря прошлого года.
Так вот. Есть московские священники, которые очень бы хотели выступать на путингах. Жахаться в десны с местным едросовскими начальниками и превратить храмы в агитационные пропутинские палатки. Даже намек на такую деятельность был запрещен. И когда патриарх встречался с Путиным, о. Всеволод Чаплин встречался с Навальным. Для симметрии.
И эти московские священники почувствовали в выступлении Пусси Риотс окно возможностей чтобы побыстрее выступить защитниками Церкви в отличии от "аморфного" Патриарха. У общества сейчас легкая задача - гноби Гундяя душителя. У православных ревнителей, сторонников жесткого подчинения Церкви государству - еще более легкая - посадить всех хулителей Церкви по 282 статье. А у патриарха Кирилла и его команды задача посложнее - сохранить независимость Церкви от власти и, одновременно, найти эффективный механизм по пресечению антицерковных провокаций подобных выходке Пусси Риоттс. Эффективным механизмом было бы действенное общественное осуждение подобных хулиганств. Тогда патриарх Кирилл несомненно смог бы проводить независимую политику не оглядываясь на государство и тем же оппозиционерам удалось бы найти свой авторитетный центр силы. Во всех удавшихся мирных революциях в Европе Церковь была на стороне протестующих. Но общество предпочло гнобить гундяя душителя.
И теперь у Церкви есть только два пути. Первый путь - быть с гражданским демократическим процессом, возглавить процесс перемен, освятить его своим авторитетом был полностью провален самими протестующими, которые поспешили увидеть в патриархе врага. И Навальный с плакатом - "Освободите Толокно" самя лучшая иллюстрация полной утери гражданским протестом всяких перспектив.
Другой путь для Церкви - это реальное сращение с государством. Для этого государство должно выполнить свою часть сделки описанную в письме священнослужителей - посадить на реальные сроки всех участников и заказчиков провокации. Посадить Гельмана. На этом пути возможны совершенно неожиданные результаты. Государство реально может измениться в сторону человеческого отношения к людям. Это будет авторитарная диктатура сосредоточенная на улучшении жизни народа, примерно та как это показано в розовых статьях Путина. Но для этого сценария необходима самая малость - посадка Гельмана. процесс над Пусси Райотс должен стать показательным судом над российской власти над своим прошлым. Но этого, естественно не будет. Наказание будет маленьким, условным, а то и вовсе никаким.
И тогда перед Церковью в полный рост встанет единственно возможный третий путь. Какой собственно профит мы имеем от сотрудничества с этим государством если всякий может безнаказанно оскорбить Церковь, потоптать святыни и удалиться овеянный славой? Этот вопрос зададут себе все епископы и священники от Калининграда до Камчатки. Какие там деньги, какое-там строительство храмов если любой безумец может ворваться туда, нагадить и получить за это государственную премию. Внезапно все завывания кургинянов, дугиных, делягиных, леонтьевых, шевченок о возрождении православной империи с мудрым церковно-государственным симбиозом станут ничем.
И тогда остается только одна сила, с одной стороны противостоящая сегодняшнему российскому государству как антинародной оккупационной силе и, с другой стороны, единодушно осудившая кощунственную выходку Пусси Риотс в храме, чем выдержала тест на гражданскую адекватность. Это русские националисты. Колонна русских националистов, покинувшая митинг оппозиции после первого же одобрения Пусси Риотс с трибуны - самая яркая иллюстрация этого третьего пути. Поддержка Церкви может вывести русских националистов на совершенно новый уровень. Взамен оно получит адекватное гражданское общество, способное защитить Церковь без уголовного кодекса. И, в перспективе, власть, которая не будет стремиться поглотить Церковь или развязывать против нее войну.
Оттуда же: "Звонит девушка, интересуется наличием котят и их КОЛИЧЕСТВОМ.... Половая принадлежность детей и возраст не интересны." Так котят или детей? Я одна считаю, что это далеко не одно и то же...?
Не, я тоже люблю животных и все такое...Но перегибы палок меня как-то смущают.
Profile
- voskresloboda
- Воскресенская Слобода
- Мама, дом, семья, дети
Syndicate
